由戒得解 | 南山嘉言錄

約就所求。四種:一、賊分齊,如諂媚邪命,勝他名利等;二、罪分齊者,恐墮三途,故《成論》云 行者深心不樂為惡,名凈持戒;三、福分齊,欲生天受樂等;四、道分齊者,縛著等累,由戒得解故。

( 四種皆約標心期限,故名分齊。

若論業行:初不善業,并四趣因;

二、三世善,人天分之;

四、無漏業,三乘因本。

初、謂邪諂希利,有如賊焉;望教無違,亦名持戒。二、謂常畏罪報,無別所求。三、據《戒序》。四、準《律序》,彼云除結無罣礙,縛著由此解。此明凡夫稟持別脫,遠能趣果,非定、道戒。)

七、約方明持。閻浮提者勝,煩惱重故。西方、東方,持戒為弱。

( 煩惱重處,為善者希,復由苦逼,心必猛盛,所以獨勝。余二弱者,煩惱輕故。北洲難地,故所不論。經云“南洲一日一夜發心修行,勝東西二洲五十小劫”是也。)

(鈔記)

——四分律行事鈔資持記卷第二十六

持犯方軌(節選)


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